孔子的语录精选（一）：
1、孔子语录:虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》即使是小小的技艺，也必须有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。
2、孔子语录:仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。
3、孔子语录:施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
4、孔子语录:唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子《论语》只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重;疏远了，他们又会怨恨你。
5、孔子语录:知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。
6、孔子语录:不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》一个人不就应发愁没有官位俸禄，而就应发愁没有为官的本领。不就应发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。
7、孔子语录:后生可畏，焉知来者之不如今也?五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》年轻人是可怕的，因为怎样能知道他的将来不如我们此刻呢?但如果一个人到了五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。
8、孔子语录:可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》能够同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不能够同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。
9、孔子语录:质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配适宜当，才算得上是个君子。
10、孔子语录:死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。
11、孔子语录:君子有三戒:少之时，血气未定，戒之在色;及其壮年也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》君子有三种事就应加以警戒:年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色;到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗;到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。
12、孔子语录:君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就能够说是好学的人了。
13、孔子语录:博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
14、孔子语录:大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于到达善的最高境界。
15、孔子语录:为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。
16、孔子语录:政者，正也。子帅以正，孰敢不正?——摘孔子《论语》政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢?
17、孔子语录:礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》运用礼法时，要个性注重和睦相处。
18、孔子语录:生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。
19、孔子语录:或曰:“以德报怨，何如?”子曰:“何以报德?以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》有人说:“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说:“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”
20、孔子语录:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》我每一天都多次对自己进行反省:为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?
21、孔子语录:子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰:“何为四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》子张问:“什么是五种美德?”孔子说:“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用;使百姓劳苦，百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。”……子张又说:“什么是四种恶行?”孔子说:“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效，这叫粗暴;发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人;同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。
22、孔子语录:吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》我以前整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。
23、孔子语录:君子和而不一样，小人同而不和。——摘孔子《论语》君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。
24、孔子语录:大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是能够的。
25、孔子语录:君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》君子以言论超过行动为耻辱。
26、孔子语录:发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。
27、孔子语录:其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。
28、孔子语录:君子有三变:望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》君子给人的印象有三种变化:远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。
29、孔子语录:躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。
30、孔子语录:人无远虑，必有近忧。——摘孔 ……此处隐藏7004个字……p> 17、君使臣以礼臣事君以忠。
18、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡无小大无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
19、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
20、鞭扑之子，不从父之教。
21、子曰:君子和而不一样，小人同而不和。——孔子
22、君子之行也，度于礼。施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。——孔子语录
23、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
24、人而无信，不知其可也。——孔子
25、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
26、孔子曰:饱食终日，无所用心，难矣哉。——孔子
27、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
28、子曰:与朋友交，言而有信。——孔子
29、能够托六尺之孤，能够寄百里之命，临大节而不可夺也。
30、孔子曰:知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——孔子
31、子贡问曰:孔文子何以谓之文也子曰:敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
32、子曰:仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——孔子
33、百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?
34、孔子曰:三人行必有我师焉!——孔子
35、先有司，赦小过举贤才。
36、孔子曰:学而不思则惘，思而不学则殆!——孔子
37、学而不思则惘，思而不学则殆。——孔子
38、孔子曰:温故而知新，能够为师矣!——孔子
39、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
40、敏而好学，不耻下问。——孔子
41、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
42、出门如见大宾，使民如承大祭。
43、文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。故为政在人。
44、不以其道，得之不去也。
45、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
46、未知生，焉知死?——孔子
47、以文会友，以友辅仁。
48、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
49、君子之仕也，行其义也。
50、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——孔子
孔子的语录精选（五）：
1、岁寒，然后知松柏之后凋也。
2、君子周而不比，小人比而不周。
3、过而不改，是谓过矣!
4、君子如欲化民成俗，其必由学乎!
5、君子矜而不争，群而不党。
6、善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。——孔子语录
7、学而不思则罔，思而不学则怠。
8、父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。
9、易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。
10、一箪食一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也
11、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
12、君子易事而难说悦，说悦之不以道，不说悦也。
13、人之生也直，罔之生也幸而免。
14、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
15、敏而好学，不耻下问。
16、周监於二代，郁郁乎文哉!吾从周——孔子语录
17、能发明我意者，是子夏也——孔子名言
18、学而不思则罔，思而不学则殆。
19、学而时习之，不亦说乎?
20、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
21、不迁怒，不二过。
22、君子和而不一样，小人同而不和。
23、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
24、轻千乘之国，而重一言之信。
25、言事死如事生
26、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
27、工欲善其事，必先利其器。
28、人能宏道，非道宏人。
29、夏礼，吾能言之，不足徵也。殷礼，吾能言之，宋不足徵也
30、不患人之不己知，患不知人也。
31、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
32、知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也
33、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
34、少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
35、古者言之不出，耻躬不逮也。
36、子曰：德不孤，必有邻。
37、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。
38、知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。
39、文献不足故也。足，则吾能徵之矣
40、道不一样，不相为谋
41、孔子曰：“弗学何以行?弗思何以得?”
42、人而无信，不知其可也。
43、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
44、不学礼，无以立。
45、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
46、学如不及，犹恐失之。
47、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
48、以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之
49、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
50、“君子无所争”者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也
