孔子的言论精选（一）：
经典：
1、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
2、君子周而不比，小人比而不周。
3、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
4、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
5、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
6、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
7、君子喻于义，小人喻于利。
8、道不一样，不相为谋。
9、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
10、君子欲讷于言，而敏于行。
11、学而不思则罔，思而不学则殆。
12、温故而知新，能够为师矣。
13、唯仁者能好人，能恶人。
14、过而不改，是谓过矣。
孔子的言论精选（二）：
人生：
1、能够托六尺之孤，能够寄百里之命，临大节而不可夺也。
2、不义而富且贵，于我如浮云。
3、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
4、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
5、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
6、法语之言，能无从乎?改之为贵。
7、求仁而得仁，又何怨。
8、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
9、子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
10、放于利而行，多怨。
11、君子之仕也，行其义也。
12、君子坦荡荡，小人常戚戚。
13、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
14、见善无不及，见不善如探汤。
15、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
16、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
17、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
18、君子和而不一样，小人同而不和。
19、“撰”去提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
20、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
21、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
22、君子易事而难说悦，说悦之不以道，不说悦也。
23、君子周而不比，小人比而不周。
24、君于疾没世而名不称焉。
25、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
26、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
27、有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
28、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
29、士而怀居，不足为士矣!
30、君子矜而不争，群而不党。
31、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
孔子的言论精选（三）：
做人：
1、巧言乱德。
2、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
3、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
4、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
5、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
6、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
7、听其言而观其行。
8、己所不欲，匆施于人。
9、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
10、己欲立而立人，己欲达而达人。
11、过，则匆惮改。
12、不迁怒，不二过。
13、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
14、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
15、过而不改，是谓过矣!
16、不学礼，无以立。
17、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
18、居处恭，执事敬，与人忠。
19、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
20、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
21、君子欲讷于言而敏于行。
22、礼之用，和为贵。
23、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
24、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
25、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
26、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
27、人无远虑，必有近忧。
28、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
29、君于不以言举人，不以人废言。
30、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
31、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
32、古者言之不出，耻躬不逮也。
33、有德者必育言，有言者不必育德。
34、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
35、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
36、巧言令色，鲜矣仁。
37、放于利而行，多怨。
38、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;
39、事君，敬其事而后其食。
40、刚毅木讷近仁。
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10、小不忍，则乱大谋。
11、敏而好学，不耻下问。
12、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
13、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
14、学而不厌，诲人不倦。
15、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
16、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
17、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
18、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
19、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
20、君子有九思:视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
21、君子有诸已，而后求诸人。
22、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
23、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
24、其知可及也，其愚不可及也。
25、学如不及，犹恐失之。
26、君子耻其言而过其行。
27、不患人之不己知，患不知人也。
28、文质彬彬，然后君子。
29、言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。
30、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
31、三人行，必有我师焉。
32、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
33、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。
34、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
35、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
36、不学礼，无以立。
37、性相近也，习相远也。
38、君子和而不一样，小人同而不和。
39、中人以上，能够语上也;中人以下，不能够语上也。
40、往昔不可谏，来者犹可追。
41、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
42、人而无信，不知其可也。
43、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
44、里仁为美，择不处仁，焉得知?
45、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
46、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
47、述而不作，信而好古。
48、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
49、凡事豫则立，不豫则废。
50、朽木不可雕也。
51、岁寒，然后知松柏之后凋也。
52、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。
53、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
54、逝者如斯夫!不舍昼夜。
55、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
56、过而不改，是谓过矣。
57、学而时习之，不亦乐乎?
58、有德者必育言，有言者不必育德。
59、人无远虑，必有近忧。
60、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
61、大德不逾闲，小德出入可也。
62、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
63、诗，能够兴，能够观，能够群，能够怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
64、君子有三戒:少之时，血气未定，戒之在色;及其壮年也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
65、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
66、德不孤，必有邻。
67、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
68、知之为知之，不知为不知，是知也。
69、后生可畏，焉知来者之不如今也?五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
70、执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?
71、已欲立而立人，已欲达而达人。
72、乐而不淫，哀而不伤。
73、施诸已而不愿，亦勿施于人。
74、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
75、是可忍，孰不可忍?
76、工欲善其事，必先利其器。
77、礼之用，和为贵。
78、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
79、有教无类。
80、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
81、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
82、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
83、君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。
84、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
85、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
86、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
87、子绝四:毋意，毋必，毋固，毋我。
88、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
89、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?
90、虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。
91、君子求诸已，小人求诸人。
92、学而不思则罔，思而不学则殆。
93、不怨天，不尤人，下学而上达。
94、吾十有五而志于学，而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
95、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?
96、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
